Lemnos en Cracovia

“El “Proyecto Filoctetes” pone en la ciudad un conjunto de cuerpos no humanos -muñecos, los denominaban los participantes de la experiencia- en situaciones demasiado humanas. Es decir, en situaciones donde la “demasía de lo humano” consiste en el abandono, la caída, el desmayo, la privación, toda clase de desfallecimientos del vasto catálogo que proveen las ciudades contemporáneas. Sobre todo la Buenos Aires de la crisis, donde yacen cuerpos humanos por doquier, en el desamparo y la penuria. No están muertos, están en un momento de vida agrietado profundamente y se exponen a la observación silente y en pánico de los transeúntes. Son cuerpos tirados, al borde de la transformación en cosa, desafiando el orden moral de la percepción colectiva”.

“Proyecto Filoctetes volvió a poner el arte, aún en su forma más experimental, en el lugar del compromiso, como querían las vanguardias y no se plantea la posmodernidad. Proyecto Filoctetes obligó a mucha gente a que tuviera conciencia (aunque polemizara sobre eso) de que el arte puede asumir muchas formas. Proyecto Filoctetes hizo que dos cuerpos se cruzaran. De los dos uno era el otro, muñeco, simulacro, sin voz, exactamente como lo es en la realidad el desclasado. Y le dio una voz, un debate, una mirada. Proyecto Filoctetes es arte que devela el rostro de la ciudad deshumanizada”. 

“Filoctetes desafió “el orden moral de la percepción colectiva”, colocándose como una experiencia entre “la mirada moral y la observación documental”. Estéticamente híbrido en su apropiación de estrategias intervencionistas y performativas, de las prácticas perturbadoras del ‘accionismo’, del teatro de objetos, del happening, del “arte procesual”, apostando a la acción efímera y potenciando la reflexión crítica más allá del marco estético, fue un acontecimiento que reveló las complejas metáforas con las que opera el teatro político actual.”